اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و اهلک اعدائهم اجمعین

یک آیه و تدبیری در آن!


وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُواْ نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ﴿اعراف آیه 44﴾

و بهشتيان دوزخيان را آواز مى‏دهند كه ما آنچه را پروردگارمان به ما وعده داده بود راست ‏يافتيم آيا شما [نيز] آنچه را پروردگارتان وعده كرده بود راست و درست‏يافتيد مى‏گويند آرى پس آوازدهنده‏اى ميان آنان آواز درمى‏دهد كه لعنت‏خدا بر ستمكاران باد .

-----------------------------------------------------

خیلی جالبه:

بهشتیها که وعده های خدای عز و جل را درست و واقعی بهش میرسن از جهنمیها میپرسن که وعده هایی که به شما هم داده شده بود ( و گوشتون بدهکار نبود و میگفتید اگه راست میگید عذاب رو نشونمون بدید) رو هم راست و واقعی یافتید؟ دوزخیان هم ( معلومه با چه حسرت و آه و افسوس و فغان جانکاهی) میگن بله درست بود بعد مورد لعن خدای تعالی قرار میگیرن.

همین یک آیه برای من و تو (اگه عبرت پذیر باشیم) کافیه تا توبه کنیم و سبیل رشد و تقوا در پیش گیریم و دست از لجبازی ها و گناهانی که به گمانمان مهم نیستن و کوچک هستند نیز برداریم من و تو فکر میکنیم تراشیدن ریش گناه کوچکیه، دختربازی و بازی با نوامیس مردم گناه کمیه؟!!، بدحجابی و بی مبالاتی نسبت به روابط با نامحرم و مردان غریبه که مهم نیست!!! در حالیکه غافلیم از این نکته که گناه صغیره با اصرار بر آن دیگر صغیره نیست و کبیره حساب میشه .

اصرار بر گناه تبعات سوء و زیانباری داره ولی چون من و تو انتظار تاثیر آنی داریم فکر میکنیم تاثیری نداره و وعده ها نعوذ بالله کشکیه!!!!

تاثیر گناه بر وضعیت و آینده و زندگی ما (در دنیا و آخرت) سریعتر از تاثیر و فرو رفتن چاقو در گوشت است ولی من و تو نمیدونیم (یا میدونیم و خودمون رو زدیم به کوچه علی چپ)

اگه مرگی در کار نیست هر کاری دلتون میخواد بکنید!!

اگه روزیتون هم دست خودتونه که نیست پس گناه کنید!!

اگه  ناتوان هم نمیشید؟ باز هم هرکاری میخواهید بکنید!!

اگه مریضی و آفتی وجود نداره و تصادفی و زلزله ای مثل زلزله بم نمیتونه دوباره اتفاق بیفته ، گناه کنید!!

اگه درقیامت موقع زنده کردن مردگان میتونید زنده نشید و خاک بمونید ، گناه کنید!!

اگه موقعیکه میخوان بندازنت جهنم میتونی نری و مقاومت کنی ، گناه بکن!

اگه میتونی از حکومت خدا خارج بشی و بری جایی که تحت حکومت رب العالمین نباشی ، گناه کن!!

ولی من و تو که میدونیم هیچکدوم از این اگه ها رو نمیتونیم ، خیلی بی چشم و رویی و پر روییه که نعمت حلال خدا رو بخوریم و برخلاف رضایتش ( که به نفع خودمونه ) رفتار کنیم.

کی بیدار میشیم؟

تو پیری؟

یا موقع مرگ؟!!

از جهنمیها میپرسن چی شد جهنمی شدین؟

میگن :تسویف کردیم و

گفتیم هفته آینده توبه میکنم ،

بذار این عروسی رو الکل بخورم دیگه توبه میکنم!،

بذار این دختر رو بلند کنم توبه میکنم ،

خدا رحمانه توبه میکنم ،

فعلا که جوونم احکام مال پیرهاست توبه میکنم،

نماز رو وقتی متاهل شدم میخونم!!،

فعلا 40 سالمه توبه میکنم،

کو تا پیری و مرگ هنوز وقت دارم،

تا اینکه یهو دیدیم حضرت عزرائیل سرو کله اش پیدا شد و ما هی داد زدیم من رو برگردون هنوز توبه نکردم و میخوام کار خوب انجام بدم ولی حواسمون نبود که جویبار لحظه ها جاری بود و ما 80 ساله شده بودیم ، 50 ساله شده بودیم ، 26 ساله شده بودیم و موقع مرگمون بود و نمیدانستیم قرار نیست پیر بشیم .

بیدار بشیم دنیا همیشگی نیست و مرگ و حساب و کتابی در کاره .



:: موضوعات مرتبط: مطالب و مباحث دینی و مذهبی، دل نوشته و خودمانی، ،
:: برچسب‌ها: جهنم و بهشت, حساب و کتاب, توبه, نماز, روزه, ربا, زنا, ارث, ورثه, اخلاق خوب, همسرداری, زیدبازی, دوست دختر, داستان سکسی, مستی, آخرت, دنیا, مرگ, قرآن کریم, تفکر در قرآن,
نویسنده : علی ربّانی
تاریخ : پنج شنبه 8 فروردين 1392
زمان : 11:11
آیه ای ، روایتی ، مسائلی


خواب برادر مرگ است:

 وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى

أَجَلٌ مُّسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿60 انعام

پس معناى آيه (از تفسیر المیزان) چنين مى شود كه: خداى متعال شما را در شب مى ميراند در حاليكه مى داند آنچه را كه در روز عمل كرده و انجام داديد ، ولى روحهاى شما را نگه نمى دارد، تا مرگشان ادامه يابد بلكه براى اينكه اجلهاى معين شما به آخر برسد شما را دوباره زنده مى كند و پس از آن به واسطه مرگ و حشر به سوى او خواهيد برگشت و شما را از اعمالتان كه انجام داده ايد، خبر خواهد داد.

توضیحات گزینشی از تفسیر المیزان مرحوم علامه طباطبایی ره :

- حقيقت انسان كه از آن به (من ) تعبير مى شود، همان روح انسانى است و بس.

- حقيقت آدمى تن خاكى او نيست ، بلكه روح او است.

(جرح ) به معناى كار كردن با اعضاء (دست ) است ، و مراد از آن كسب است . يعنى خدا مى داند آنچه را كه در روز به دست مى آوريد.

--------------------------------------------

شباهت كار على (ع ) به پنج پيامبر

بعد از بيعت اجبارى على (ع ) به خانه خود رفت و از مردم كناره گرفت ، و بعد به پيروان خود فرمود: من به پنج پيغمبر در پنج مورد، اقتدا كرده ام (كار من شبيه كار آنها است ):

1 از حضرت نوح (ع ) آن جا كه به خدا عرض كرد:

رب انى مغلوب فانتصر: (پروردگارا من مغلوب اين قوم (طغيانگر) شده ام ، انقام مرا از آنها بگير (قمر 10).

2 از حضرت ابراهيم (ع ) آن جا كه به مشركان فرمود: و اعتزلكم و ما تدعون من دون الله : (و از شما و آنچه غير از خدا مى خوانيد كناره گيرى مى كنم ) (مريم 48).

3 از حضرت لوط (ع ) آن جا كه به قوم سركش خود فرمود: لو ان لى بكم قوة او آوى الى ركن شديد: (اى كاش در برابر شما، قدرتى داشتم ، تا تكيه گاه و پشتيبان محكمى در اختيار من بود) (هود 80).

4 از موسى (ع ) كه به فرعونيان گفت : ففرت منكم لما خفتكم : (پس از شما فرار كردم هنگامى كه از شما ترسيدم ) (شعرا 21).

5 و هارون (برادر موسى (ع ) كه به موسى (ع ) گفت : ان القوم استضعفونى و كادو يقتلوننى : (مردم مرا تضعيف كردند و نزديك بود كه مرا به قتل رسانند) (اعراف 150).

سپس به جمع آورى و تنظيم قرآن پرداخت و آن را در جامه اى پيچيد و آن را بسته و مهر نمود و به مردم فرمود: (اين كتاب خدا است كه آن را طبق امر و وصيت پيامبر(ص ) همان گونه كه نازل شده است جمع آورى نموده ام .

بعضى از حاضران گفتند: (قرآن را بگذار و برو).

فرمود: رسول خدا(ص ) به شما فرمود: (من در ميان شما دو يادگار گرانمايه مى گذارم ، كتاب خدا و عترت من ، و اين دو از هم جدا نمى شوند تا اين كه در كنار حوض كوثر بر من وارد گردند) پس اگر سخن پيامبر (ص ) را قبول داريد، مرا با قرآن بپذيريد، كه بر اساس دستورات قرآن بين شما حكم مى كنم .

قوم گفتند: (ما نيازى به تو و قرآن تو نداريم ، اكنون آن قرآن را بردار و ببر و از آن جدا نشو).

حضرت على (ع ) از قوم ، روى گردانيد و به خانه اش رفت ، و شيعيان او نيز خانه نشين شدند، زيرا رسول خدا(ص ) از آنها پيمان گرفته بود كه چنين كنند.

ولى آن قوم ، دست نكشيدند، به خانه على (ع ) هجوم آوردند و در خانه اش را سوزاندند و آن حضرت را با اجبار به سوى مسجد بردند، و فاطمه (س ) را در كنار در خانه ، در فشار قرار دادند به طورى كه فرزندش ‍ محسن ، سقط گرديد.

به على (ع ) گفتند: بيعت كن ، او بيعت نكرد و گفت : بيعت نمى كنم ، گفتند: اگر بيعت نكنى تو را مى كشيم .

فرمود: اگر مرا بكشيد، من بنده خدا و برادر رسول خدا(ص ) هستم ، دستش را باز كردند ولى آن حضرت دستش را بست ، باز كردن دست او بر آنها سخت شد، در حالى كه دستش بسته بود، (دست ابوبكر را) بر دست او ماليدند. (58- بيت الحزان ، ص 165 و 166.)

منبع آنلاین:400 داستان از مصايب امام على عليه السلام - عباس عزیزی

------------------------------

دو مسئله:

مسأله 23

مستحب است سجده كردن به قصد اظهار ذلّت خود و تعظيم خداوند جليل عزيز، بلكه سجده در اصل راجح و عبادت بلكه اعظم طاعات است بلكه خداوند جلّ شانه عبادت نشده به عملى كه مانند سجده باشد و هيچ عملى بر ابليس لعين اشد از آن نيست كه اولاد آدم (عليه السلام) را به سجده ببيند زيرا كه او مأمور به سجده شد و عصيان ورزيد و مطرود از بارگاه قدس الهى شد. و آن شخص مأمور شد و اطاعت نمود و نجات يافت. و نزديك‏ترين حالات بنده به خداوند عالم وقتى است كه در حالت سجده باشد و سجده كردن سنّت اوّابين است. و سنّت است طول دادن سجده و منقول است كه حضرت آدم (عليه السلام) سه شبانه روز در سجده بود. و حضرت على بن الحسين (عليهما السلام) سجده فرمود بر سنگ خشنى و آن قدر طول داد كه هزار مرتبه شمردند

كه مى‏فرمود: لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ حَقّا حَقّا لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ تَعَبُّداً وَ رِقَّاً لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ إِيماناً وَ تَصْدِيقاً. و حضرت صادق

(عليه السلام) آن قدر سجده را طول مى‏داد كه گمان مى‏بردند كه آن بزرگوار به خواب رفته. و حضرت موسى بن جعفر

(عليهما السلام) هر روز بعد از طلوع آفتاب به سجده مى‏رفت و تا وقت زوال به سجده بود.

مسأله 24

حرام است سجده كردن براى غير ذات معبود جلّت عظمتُه، زيرا كه سجده نهايت خضوع است و آن مختص به كسى است كه در نهايت كبرياء و عظمت باشد. و حضرت آدم (عليه السلام) مسجود ملائكه نبود بلكه قبله‏ى آنها بود چنانكه سجده‏ى حضرت يعقوب (عليه السلام) و اولاد آن بزرگوار وقت ملاقات به حضرت يوسف (عليه السلام)، نبود بلكه به شكرانه‏ى آن موهبت عظيمه كه به او عطا شده بود خداوند منّان را سجده كردند. پس آن چه بعض عوام الناس نزد قبر حضرت امير المؤمنين و ائمه معصومين (عليهم السلام) سجده مى‏كنند مشكل است مگر آن كه قصد آنها به آن، سجده‏ى شكر باشد كه موفق به زيارت شدند. بلى، دور نيست جواز بوسيدن عتبه مقدسه.

منبع آنلاین:غاية القصوى فى ترجمة العروة الوثقىجلد اول خاتم المحدثين مرحوم حاج شيخ عباس قمى ‏رحمه الله

محقق: علي رضا أسد اللهي فرد- ۲۴ -

 



:: موضوعات مرتبط: مطالب و مباحث دینی و مذهبی، ،
:: برچسب‌ها: تفسیر المیزان, قرآن کریم, سجده, مظلومیت امام علی علیه السلام, نحوه گرفتن بیعت از علی علیه السلام برای ابوبکر, شباهت کار علی علیه السلام به پنج پیامبر, ,
نویسنده : علی ربّانی
تاریخ : پنج شنبه 26 بهمن 1391
زمان : 9:21
97 - یک آیه، یک حدیث، یک مسئله


بسم الله الرحمن الرحیم

این پست رو میخوام اگه خدا بخواد مرتب آپش بکنم یا شماره های دیگه ای بهمین منوال بذارم اگه روزی یه آیه بخونیم و تدبر و تفکر درش بکنیم و در عمل هم مقید باشیم کلی تغییر در یک ماه و یکسال و . . . در شیوه زندگیمون خواهیم داشت که به نفعمونه.

 لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا

آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ

وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ

اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

﴿22مجادله﴾

قومى را نيابى كه به خدا و روز بازپسين ايمان داشته باشند [و] كسانى را كه با خدا و رسولش مخالفت كرده‏اند هر چند پدرانشان يا پسرانشان يا برادرانشان يا عشيره آنان باشند دوست بدارند در دل اينهاست كه [خدا] ايمان را نوشته و آنها را با روحى از جانب خود تاييد كرده است و آنان را به بهشتهايى كه از زير [درختان] آن جويهايى روان است در مى‏آورد هميشه در آنجا ماندگارند خدا از ايشان خشنود و آنها از او خشنودند اينانند حزب خدا آرى حزب خداست كه رستگارانند.

پیام آیه روشنه اونایی که مسلمانند و ایمان به خدا و . . . دارن نمیتونن کافران و مشرکان رو دوست داشته باشن( اونایی که الان خواننده های خارجی رو بیشتر از پدر و مادرشون دوست دارن کلاهشون رو قاضی کنن!!) 

واگه روزی یه حدیث یاد بگیریم هر ماه سی حدیث یاد میگیریم واگه بهشون عمل کنیم نور علی نور میشه

1- مُحَمّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَلَوِيّ وَ عَلِيّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ

عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ مُحَمّدِ بْنِ الْمُخْتَارِ الْهَمْدَانِيّ جَمِيعاً عَنِ الْفَتْحِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ

أَبِي الْحَسَنِ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ أَدْنَى الْمَعْرِفَةِ فَقَالَ الْإِقْرَارُ بِأَنّهُ لَا إِلَهَ غَيْرُهُ

وَ لَا شِبْهَ لَهُ وَ لَا نَظِيرَ وَ أَنّهُ قَدِيمٌ مُثْبَتٌ مَوْجُودٌ غَيْرُ فَقِيدٍ وَ أَنّهُ لَيْسَ كَمِثْلِهِ

شَيْ‏ءٌ

اصول كافى جلد 1 صفحه: 115 رواية: 1 منبعی که من ازش کپی کردم

ترجمه :

فتح بن يزيد گويد: از حضرت ابوالحسن عليه‏السلام راجع بكمترين حد خداشناسى پرسيدم: فرمود: اقرار داشتن باينكه جز او خدائى نيست و مانندى (در صفات) و نظيرى (در الوهيت) ندارد و او قديم است و پا برجا، موجود است و گم نشدنى و اينكه چيزى مانندش نيست.

 
روزی یه مسئله از توضیح المسائل خوبه که یاد بگیریم:)
 

وقت نماز ظهر و عصر (مـساله 737) اگر چوب يا چيزى مانند آن را, بطور عمودى در زمين هموار نصب كنند صبح كه خورشيد بيرون مى آيد, سايه آن بطرف مغرب مى افتد وهر چه آفتاب بالا آيد اين سايه كم مى شود و در شـهـرهاى ما در اول ظهر شرعى (2) به آخرين درجه كمى مى رسد وظهر كه گذشت , سايه آن بـطرف مشرق بر مى گردد وهر چه خورشيد رو به مغرب مى رود سايه زيادتر مى شود.

بنابراين وقـتى سايه به آخرين درجه كمى رسيد ودو مرتبه رو به زياد شدن گذاشت , معلوم مى شود ظهر شرعى شده است ولى در بعضى شهرها مثل مكه كه گاهى موقع ظهر سايه به كلى از بين مى رود, بعد از آن كه سايه دوباره پيدا شد معلوم مى شود ظهر شده است .

(مـسـالـه 738) چـوب يـا چيز ديگرى را كه براى معين كردن ظهر به زمين فرومى برند شاخص گويند.

رساله توضيح المسائل با تجديد نظر و اضافات آيت الله العظمی لطف‌الله صافی گلپايگانی (مد ظله العالى)

منبعی که من کپی کردم ازش

 

 



:: موضوعات مرتبط: مطالب و مباحث دینی و مذهبی، ،
:: برچسب‌ها: قرآن کریم, یک آیه, تدبر در قرآن, قرآن و زندگی, عمل به قرآن, تفکر در قرآن, فکر, حدیث, سخن بزرگان, اصول کافی, مسئله فقهی, فقاهت, علم دین, توضیح المسائل, مسائل شرعی,
نویسنده : علی ربّانی
تاریخ : دو شنبه 23 بهمن 1391
زمان : 13:31
آثار و برکات آیة الکرسی
| ادامه مطلب...

 آيت الكرسي سيد آيات قرآن

آیة الکرسی
پيامبر به حضرت علي (ع) فرمود:
" يا علي ! من سيد عربم-مكه سيد شهر هاست- كوه سينا سيد همه كوه هاست- جبرئيل سيد همه فرشتگان است – فرزندانت سيد جوانان اهل بهشتند- قرآن سيد همه كتاب هاست – بقره سيد همه سوره هاي قرآن است – ودر بقره يك آيه است كه آن آيه 50كلمه دارد و هر كلمه 50 بركت دارد و آن آيت الكرسي است.

درکتاب ختوم و اذکارج1نقل شده است:

جابربن عبدالله می گوید رسول خدا(ص) فرمود: خدای تعالی به موسی بن عمران(ع) وحی نمود هر کس بر ایه الکرسی مداومت کند و بعد از هر نمازی تلاوت نماید خداوند به او دل شاکران ، مزد پبامبران ،وعمل  صدیقان را می دهد واو رامشمول رحمت خود می گرداند و مانعی جز مرگ ما بین او و بهشت فاصله نیا نداخته است . موسی (ع) عرضه داشت:چه کسی بر ان مداومت می کند خطاب شد ای موسی :مداومت بر ان نمی کند مگر پیا مبری یا صد یقی و یا کسی که من از او راضی باشم ،یا مردی که شهادت را روزی او کرده باشم.

در کتاب بحا ر الانوار،ج80،ص317نقل شده است:

امام باقر (ع)فرمود: هرکس در پس وضو گرفتن آیه الکرسی را بخواند خداوند ثواب 40سال عبادت به وی عطا کند مقام او را40درجه مرتفع می کند و40 حوریه به تزویج اودر می اورد. 

. . . . . . .



:: موضوعات مرتبط: مطالب و مباحث دینی و مذهبی، ،
:: برچسب‌ها: آثار و برکات آیه الکرسی, ازدیاد روزی, برآوردن حاجات, زیاد شدن روزی, ثواب شهیدان, صدیقان, آثار آیة الکرسی, قرآن کریم, قرآن خواندن, آیة الکرسي, آیه الکرسی, آیه کرسی,
نویسنده : علی ربّانی
تاریخ : شنبه 21 بهمن 1391
زمان : 8:20
آیاتی و تفسیرشان
| ادامه مطلب...

سلام دوستان

هر از گاهی قرآن بخونیم خیلی خوبه.

فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا ﴿59﴾

آنگاه پس از آنان جانشينانى به جاى ماندند كه نماز را تباه ساخته و از هوسها پيروى كردند و به زودى [سزاى] گمراهى [خود] را خواهند ديد (59) سوره مریم

إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا ﴿60﴾

مگر آنان كه توبه كرده و ايمان آورده و كار شايسته انجام دادند كه آنان به بهشت درمى‏آيند و ستمى بر ايشان نخواهد رفت (60) سوره مریم

از تفسیر المیزان مرحوم علامه سید محمد حسین طباطبایی رضوان الله تعالی علیه:

فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلوه و اتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا
 


.
اهل لغت گفته اند: كلمه (خلف ) در صورتى كه با سكون لام خوانده شود به معناى بدل زشت است ، و در صورتى كه با فتحه لام خوانده شود ضد آن است ، يعنى به معناى بدل خوب است ، گاهى هم مى شود كه بعكس استعمال شود.
و كلمه (اضاعوا) از ضياع است ، كه ضياع هر چيزى به معناى فساد و يا از بين رفتن آن است ، از اين جهت كه آنطور كه بايد ، سرپرستى نشود، مثلا وقتى گفته مى شود (فلان اضاع المال فلانى مال را ضايع كرد) كه با سوء تدبيرش آن را محافظت نكرد و از دست داد، و در جايى مصرف كرد كه نبايدمى كرد.
كلمه (غى ) به معناى ضد رشد است ، و رشد به معناى اصابه واقع است ، قهرا غى به معناى اين است كه كسى فكرش به واقع نرسد و به خطا رود، كه در حقيقت قريب المعناى با ضلالت . . . . . 



:: موضوعات مرتبط: مطالب و مباحث دینی و مذهبی، ،
:: برچسب‌ها: آیات 59-60 سوره مریم, تفسیر نمونه, تفسیر المیزان, قرآن کریم, قرآن,
نویسنده : علی ربّانی
تاریخ : جمعه 13 بهمن 1391
زمان : 9:3
آثار تلاوت قرآن کریم
| ادامه مطلب...

سلام دوستان

قرآن معجزه جاویدان پیامبر خاتم محمد مصطفی صلی الله علیه وآله و سلم هستش.

و آثار و برکاتش همیشه تا ابدیت جاری و ساری است.

فضيلت، آثار و فوايد تلاوت قرآن كريم

درجات بهشت بر اساس تعداد آيات قرآن تقسيم شده است و هر كس هر مقدار كه با قرآن آشنا باشد درجات بهشت را طى مى‌كند.
براى تلاوت قرآن كريم فضايل، آثار و فوايد دنيايى و آخرتى فراوانى بيان شده است: بارورى ايمان، صفاى دل، تخفيف گناهان، عبادت برتر، برخوردارى از ثواب فرشتگان و پيامبران، هم‌نشينى با فرشتگان، پيمودن درجات كمال و ترقى در بهشت، درمان بيمارى‌هاى روحى، رفع غم و اندو . . . .

 . . . . .



:: موضوعات مرتبط: مطالب و مباحث دینی و مذهبی، ،
:: برچسب‌ها: قرآن کریم, تلاوت قرآن, فواید قرآن,
نویسنده : علی ربّانی
تاریخ : چهار شنبه 11 بهمن 1391
زمان : 8:42
دانلود قرآن جاوا برای همه گوشیها


 از حاشیه رفتن خوشم نمیاد من آدم رکی هستم 

قرآن

لینک دانلود قرآن با فرمت جاوا برای تمام گوشیها:

up.iranblog.com/images/jshbs8db6oe06r8n71a.zip



:: موضوعات مرتبط: دانلود مذهبی و کتاب و نرم افزار، مطالب و مباحث دینی و مذهبی، ،
:: برچسب‌ها: قرآن با ترجمه فارسی و فرمت جاوا برای همه گوشیها, قرآن جاوا, قرآن کریم, قرآن مجید, دانلود قرآن جاوا,
نویسنده : علی ربّانی
تاریخ : جمعه 29 دی 1391
زمان : 9:46

صفحه قبل 1 2 3 4 5 ... 17 صفحه بعد


.:: This Template By : Theme-Designer.Com ::.